󠁿󠁨󠁴󠁴󠁰󠀺󠀯󠀯󠁷󠁷󠁷󠀮󠁣󠁺󠁤󠁳󠁳󠁬󠀮󠁣󠁮󠀯󠁣󠁨󠁡󠁰󠁴󠁥󠁲󠀯󠁏󠁗󠁔󠁒󠁔󠁏󠀯󠁏󠁒󠁏󠁐󠁓󠁗󠁔󠁐󠀮󠁳󠁨󠁴󠁭󠁬󠁼󠀵󠁢󠁭󠁺󠀵󠁢󠁱󠀴󠀵󠀵󠁱󠁅󠀵󠁌󠁱󠀶󠀶󠁙󠁃󠁇󠀶󠁋󠁋󠁴󠀵󠁌󠁱󠁇󠁿    周日的早上五点钟，康五哥就起床了，他洗漱后，就出了学校，他知道在离着学校不远的地方有一个小公园，他想，早上公园里必然有很多的老头老太太，可以向他们打听一下附近有没有卖房子的。

    康五哥来到了公园里，就发现这里还真的有许多的老年人，只是这样老年人分有好几伙，而且这些人做着各种奇葩的姿势。

    有一部分人东倒西歪躺着或坐在地上，纹丝不动的，有一部分人双手举着或抱着圆站桩，还有一大群人个个盘腿坐在地上，闭目冥想，但是头上顶着一口带把儿的铝锅。

    康五哥继续向公园里面走去，在里面还有竖着一面旗，上面写着：

    气功治病，不打针，不吃药。

    看到这里，康五哥马上就明白了，这不就是上一世最火的，没有之一的“气功热”吗。

    这个时候的气功，其实是一种乱象，是一场社会转型期民众精神迷茫与科学素养缺失共同催生的集体狂欢。

    在神秘主义包装下，传统养生气功被改造为“特异功能量产体系，如，严新自称1987年发功扑灭了大兴安岭火灾，声称“发功阻截原子弹”，其“带功报告”会场常出现万人集体痉挛的群体癔症；张香玉要求信徒头戴铝锅接收宇宙信号；张宏堡的“中功”宣称可开发“五眼六通”超能力，这些组织均设有等级严密的功法班次与天价拜师费。

    这些所谓的气功大师，利用气功形成完整性产业链条。

    教材商品化：“中华养生益智功”基础教材售价相当于普通职工月工资，张香玉的“信息锅”以工业废铝为原料，售价高达百元（1990年人均收入约178元）。

    组织企业化：1993年全国气功组织超2000家，张宏堡的“中功”体系包含武校、医院、出版社等实体，年收入过亿。

    传销化发展：提󠁿󠁨󠁴󠁴󠁰󠀺󠀯󠀯󠁷󠁷󠁷󠀮󠁣󠁺󠁤󠁳󠁳󠁬󠀮󠁣󠁮󠀯󠁣󠁨󠁡󠁰󠁴󠁥󠁲󠀯󠁏󠁗󠁔󠁒󠁔󠁏󠀯󠁏󠁒󠁏󠁐󠁓󠁗󠁔󠁐󠀮󠁳󠁨󠁴󠁭󠁬󠁼󠀵󠁢󠁭󠁺󠀵󠁢󠁱󠀴󠀵󠀵󠁱󠁅󠀵󠁌󠁱󠀶󠀶󠁙󠁃󠁇󠀶󠁋󠁋󠁴󠀵󠁌󠁱󠁇󠁿成机制刺激学员拉人头，河南某县级“气功推广站”负责人三年获利购置五套房产。

    部分的气功组织突破健身范畴涉足政治领域，某些气功组织要求学员每日对“师父像”三叩九拜，河北曾经发现藏有枪支的“气功护法队”。

    根据国家安全部门统计，截止1995年全国有17个气功组织涉及境外资金渗透。

    在全民气功热潮下，形成了特殊的认知生态：

    科研异化，某高校成立“外气实验室”，用质谱仪监测“师傅发功后矿泉水分子结构变化”；官员参与，上东某厅长办公室设练功房，批示文件加盖“真气运行”印章；文化癫狂，京城地坛公园曾出现三千人集体“自发功”导致多起骨折事件，《中华气功》杂志发行量一度超过国内某大报。

    到了1994年，《健康报》发起“破除气功迷信”系列报道，才让这场气功热潮消退。

 &nb